Repentez-vous : car le royaume des cieux est proche

 

Repentez-vous : car le royaume des cieux est proche

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Matthieu 3:1-4 『 Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. 』

『Préparez le chemin du Seigneur』. Qu'est-ce que ça veut dire? Celui qui est né en tant qu'esprit humain d'Elie était Jean-Baptiste. Ainsi, c'est ce que fait Jean-Baptiste. Dans Luc 1:17, « Et il marchera devant lui avec l'esprit et la puissance d'Élie, pour ramener le cœur des pères vers les enfants, et les désobéissants à la sagesse des justes ; préparer un peuple préparé pour le Seigneur. Ici, le Père est Dieu. Enfant signifie Israël. Il est celui contre qui Israël s'oppose. Ainsi, pour que ceux qui ont quitté Dieu retournent à Dieu, le peuple (Jean-Baptiste) est préparé pour le Seigneur.

Jean-Baptiste est venu et a appelé le peuple d'Israël à se repentir. Il a dit de produire des fruits dignes de la repentance. Le dicton que la loi et les prophètes existaient jusqu'à l'époque de Jean s'applique ici. Le point du cri de Jean-Baptiste est que le jugement de Dieu est imminent, alors repentez-vous, réalisez que vous êtes un pécheur dans la loi et trouvez Christ. Le fruit propre de la repentance est la découverte de Christ. C'est « ramener le cœur des pères à leurs enfants, et les désobéissants à la sagesse des justes ». Il s'agit de niveler le chemin et de préparer le chemin.

Le but de la naissance de Jean-Baptiste dans ce monde était d'annoncer la venue du Christ. Les Israélites croient que s'ils observent la loi, ils deviendront justes, mais ils doivent se repentir. C'est se rendre compte qu'ils ne peuvent pas échapper au péché dans cette loi et revenir en arrière. C'est un appel à découvrir le Christ et à se tourner vers le Christ. Ensuite, il contient le message que Christ viendra et donnera le chemin du retour à Dieu.

Jean-Baptiste est venu dans le monde avant Jésus et a prononcé la parole (repentez-vous) pour avancer, mais les pharisiens et les scribes qui étaient au niveau des chefs des Juifs n'ont pas compris. Comme Jean-Baptiste, Jésus a dit qu'il ne serait pas seulement traité comme un homme, mais qu'il souffrirait aussi. Dans Ésaïe 40:3, « La voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin de l'Éternel, aplanissez dans le désert une route pour notre Dieu. » À quoi le désert et le désert font-ils référence ? Le désert et le désert que Jean-Baptiste appelle parlent d'Israël, et c'est une voix qui appelle le monde.

Tous ceux qui ne rencontrent pas Jésus-Christ sont ceux qui sont leurs maîtres. Ceux qui croient qu'ils peuvent atteindre la justice par leur propre force. Dieu a donné au peuple d'Israël une loi, disant que s'ils y obéissent, ils seront bénis, et s'ils ne la suivent pas, ils seront jugés. Cependant, les gens n'ont pas réalisé qu'ils étaient des pécheurs qui ne pouvaient pas garder la loi, et ils ont essayé de garder la loi, tout comme ils pouvaient devenir justes. La Bible dit que la loi et les prophètes existaient jusqu'à l'époque de Jean.

On dit que nous ne pouvons être sauvés qu'après la fin de la loi et que nous rencontrons Jésus. Le « jour grand et redoutable » est le jour où Jésus juge la loi. Jésus est mort à la loi. Ainsi, ceux qui sont en Christ sont aussi morts à la loi. Cependant, pour ceux qui croient en la loi, la venue de Jésus sera pour eux un jour grand et redoutable. Loin de découvrir le Christ, ils l'ont crucifié et mis à mort. Même aujourd'hui, Jésus-Christ est venu et est mort sur la croix pour ceux qui se repentent, mais s'ils pensent toujours légalement et vivent dans l'église, ils seront dans le déni de ce que Jésus a accompli.

Les arbres qui ne portent pas de fruits seront coupés à la hache et jetés au feu. La nourriture que Jean-Baptiste (l'âge de la dernière loi) mangeait était des sauterelles et du calcaire. Ces aliments symbolisent la parole de repentance (le miel) et le jugement de ceux qui sont dans la loi (les sauterelles), comme dans le Psaume 119 :103.

 

Dans l'Ancien Testament (Malachie), Dieu a dit : « Avant que ne vienne le grand et redoutable jour de l'Éternel, Dieu enverra le prophète Élie pour redresser le peuple. Croyant aux paroles du prophète Malachie, les Israélites croyaient qu'Elie devait venir en premier avant que le Messie ne vienne. Mais Jésus a aussi dit dans Matthieu 17 : 10-13 : « Et ses disciples lui demandèrent : Pourquoi donc disent les scribes qu'Élie doit venir premièrement ? . Mais je vous dis qu'Elie est déjà venu, et ils ne le connaissaient pas, mais ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu. De même aussi le Fils de l'homme souffrira d'eux. Alors les disciples comprirent qu'il leur parlait de Jean le Baptiste. Cet Elie est Jean-Baptiste.