Connaissons-nous Dieu ?

 

Connaissons-nous Dieu ?

 

Dans le livre de l’Exode, nous voyons l’histoire des Israélites s’échappant d’Égypte sous la direction de Moïse. Lorsque le peuple a vu les dix plaies sur l’Égypte, il a réalisé que Dieu le protégeait et le guidait, et il avait confiance en Dieu. Et lorsqu’ils furent témoins de la séparation de la mer Rouge, ils durent être véritablement choqués et émus par la puissance de Dieu. Moïse a conduit les Israélites au mont Sinaï pour recevoir de Dieu les tablettes de pierre des dix commandements. Cependant, après quarante jours sans nouvelles, ils commencèrent à s'inquiéter.

 

Aucun des Israélites n’avait jamais vu Dieu, et ils ne croyaient en Dieu qu’à travers Moïse et ne connaissaient même pas le Dieu en lequel ils croyaient. Ainsi, ce qu’ils ont créé à l’image de Dieu était une statue en forme de veau d’or. Les Israélites n’ont pas créé et adoré d’autres idoles que Dieu, mais ont adoré le veau d’or, pensant que c’était Dieu. C’est parce qu’ils voulaient un Dieu qui apparaisse sous forme plutôt qu’un Dieu invisible.

 

Aujourd’hui, dans de nombreuses églises, les pasteurs parlent de la nécessité de rencontrer Dieu. Même s’ils n’ont jamais vu Dieu, nous ne savons pas comment les croyants peuvent rencontrer Dieu. Les pasteurs demandent : avez-vous déjà rencontré Dieu ? À quel point est-ce ridicule ? Ils n’ont probablement pas rencontré Dieu non plus, mais ils forcent les autres à le faire. Pour cette question, il faut revenir en arrière et réfléchir avant l'Exode.

 

Moïse était autrefois un prince égyptien, mais après avoir tué un soldat égyptien, il devint un fugitif et s'enfuit à Madian, où il vécut comme berger pendant près de quarante ans. Cependant, un jour, il vit un feu inextinguible dans un buisson et entendit la voix de Dieu. Dieu dit : Dieu a entendu le cri des Israélites de leur esclavage en Égypte, et il s'est souvenu de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob, et il doit les faire sortir d'Égypte, et Moïse doit être leur chef.

 

Moïse pensa que c'était Dieu à travers la voix qu'il entendit de la flamme, mais il ne put y croire et demanda à voir deux signes. Le premier signe fut que le bâton se transforma en serpent et que la lèpre apparut sur ses mains. Le deuxième signe était que le serpent était redevenu un bâton et que la main lépreuse était redevenue normale.

 

Grâce à deux signes, Moïse en est venu à croire que celui qui parlait dans la flamme était Dieu, mais il se demandait si le peuple croirait que celui qu'il avait rencontré était Dieu. Alors, si les gens ne croient pas, prenez de l’eau du Nil et versez-la sur le sol. Il a dit que les eaux du Nil se transformeraient en sang sur la terre, et quand les gens verraient cela, ils croiraient.

 

Moïse est allé voir le peuple et lui a expliqué ce qui s'était passé jusqu'à présent et les a persuadés que Dieu les ferait sortir d'Egypte, mais ils n'ont pas cru Moïse. Dieu a finalement provoqué dix plaies sur l’Égypte, de sorte que le peuple en est venu à croire que Dieu était avec eux. Puis, après l’Exode, ils connurent la division de la mer et atteignirent le mont Sinaï. Cependant, les gens n’ont pas vu Dieu et ont cru que Dieu était avec eux après avoir vu le miracle apparu à travers Moïse.

 

Cette croyance s’effondre en un instant. Dieu a promis que si le peuple entrait en Canaan, il leur donnerait un pays où coulent le lait et le miel. Cependant, le peuple suggéra d’envoyer douze espions en Canaan pour les espionner. Ainsi, Dieu permet cela par l’intermédiaire de Moïse, et les espions entrent dans le pays de Canaan. On dit que dix des espions qui revinrent après 40 jours mourront s’ils entrent en Canaan. Ils y virent les Anakjason, armés de chars de fer.

Seuls les deux espions, Josué et Caleb, rapportèrent à Moïse : « Si le peuple entre en Canaan, Dieu leur donnera la terre promise. » Cependant, on dit que tous les Israélites crurent aux paroles des dix espions et pleurèrent amèrement toute la nuit.

 

Dieu les fit finalement errer dans le désert pendant quarante ans et les fit tous mourir. Seuls les nouveaux peuples nés dans le désert, les enfants de moins de 19 ans au moment de l’Exode, ainsi que Josué et Caleb sont entrés en Canaan. Parmi les Israélites, il y avait environ 600 000 hommes, et la population combinée d’hommes et de femmes était peut-être deux à trois fois plus grande, mais cela signifie qu’aucun des adultes de l’époque n’est entré en Canaan, à l’exception de Josué et de Caleb. Bien que ces deux hommes n’aient jamais vu ni rencontré Dieu, ils ne croyaient qu’aux paroles de Moïse. Les autres ne croyaient pas à la promesse de Dieu.

 

Dans les églises d’aujourd’hui, les pasteurs parlent trop facilement de la rencontre avec Dieu. Ils disent vaguement que nous devons rencontrer Dieu personnellement. Que signifie être aimable ? Nous ne devrions pas parler de rencontrer Dieu aussi facilement que de rencontrer des gens. Nous pouvons rappeler la scène de la rencontre avec Dieu à travers le sanctuaire. La Tente d'assignation est divisée en la cour du sanctuaire et le sanctuaire. Bien sûr, il n'y avait aucune distinction entre le Lieu Saint et le Lieu Saint des Saints avant que les deux fils d'Aaron n'offraient des sacrifices avec des feux différents, mais après cela, le Lieu Saint et le Saint des Saints étaient séparés par un rideau.

 

Le but des personnes entrant dans la cour du sanctuaire était de recevoir de Dieu le pardon de leurs péchés. Pour que leurs péchés soient pardonnés, les gens apportent un agneau ou un autre sacrifice, tuent le sacrifice, transfèrent leurs péchés sur un animal et donnent le sang de l'animal au prêtre, qui l'asperge ensuite sur l'autel et accomplit un rituel dans lequel le pécheur les péchés sont pardonnés. a fait. Par conséquent, le peuple ne pouvait pas entrer dans le sanctuaire et seuls les prêtres entraient dans le sanctuaire. Les gens ne peuvent pas voir ou rencontrer Dieu. Seul le grand prêtre entrait dans le Lieu Très Saint une fois par an et rencontrait Dieu pour expier les péchés du peuple.

 

Ceux dans l’Église d’aujourd’hui qui pensent qu’ils doivent se repentir de leurs péchés et recevoir le pardon chaque jour ne peuvent pas rencontrer Dieu directement. Ce sont ceux de la cour du sanctuaire. Ainsi, ils ont besoin du sang de Jésus tout comme ils tuent des animaux sacrificiels et donnent le sang au prêtre. Ils ne sont toujours pas exempts de péché et recherchent chaque jour la mort de Jésus sur la croix. Ils ne sont pas unis à Jésus mort sur la croix et ils n’ont besoin que du sang de Jésus. Comment peuvent-ils rencontrer Dieu ?

 

Tout comme les Israélites ont été témoins de dix plaies au cours de l'Exode et ont connu des miracles étonnants tels que la fente de la mer Rouge et la transformation de l'eau amère en eau douce dans le désert, même dans les églises d'aujourd'hui, il peut y avoir des croyants qui ont vécu des expériences mystiques et se vantent d'avoir rencontré Dieu sur la base de ces expériences. Cependant, ce n'était pas une rencontre avec Dieu, mais seulement un bref témoignage de la puissance de Dieu. Les pécheurs ne peuvent jamais rencontrer Dieu.

 

Alors, comment pouvons-nous rencontrer Dieu ? Dans la Bible, les saints sont des prêtres royaux. Un saint doit être distingué d'un croyant qui a rejoint l'église pour croire en Jésus. Un croyant peut devenir un saint en un instant, mais ce n’est pas facile. Un saint qui devient prêtre royal et un croyant qui confesse chaque jour ses péchés et a besoin du sang de Jésus sont deux êtres différents. Les saints sont ceux qui entrent dans le sanctuaire en tant que prêtres royaux, mais les croyants qui croient que leurs péchés doivent être pardonnés chaque jour sont ceux qui se trouvent dans la cour du sanctuaire.

 

Pour devenir un saint dans le Nouveau Testament, les croyants doivent être baptisés. Le baptême comprend le baptême d'eau et le baptême de feu. Le baptême ne donne pas de licence par le biais d'une cérémonie. Le baptême est le rituel de croire qu'on est mort. Le baptême d'eau est l'expression de la mort dans l'eau. En d’autres termes, cela représente la mort au péché. Dans Hébreux, l’exode des Israélites d’Égypte et la traversée de la mer Rouge s’expriment par le baptême d’eau. Cela signifie mourir au monde (le péché). Ceci est bien expliqué dans Romains 6 : 3-7. On dit que le vieil homme est mort. Le vieil homme représente le premier homme, Adam, venu au monde avec un corps de péché.

 

Qu'est-ce que le baptême du feu ? C'est comme un rituel de changement de vêtements. Le croyant enlève ses anciens vêtements et enfile de nouveaux vêtements. Les vêtements précédents sont exprimés comme un corps physique. Les nouveaux vêtements sont appelés le corps spirituel. Ceci est expliqué dans 1 Corinthiens chapitre 15. Le corps spirituel est le vêtement du Christ. C'est la résurrection. La résurrection ne signifie pas que le corps reçu des parents revienne à la vie, mais qu'il s'agit d'un être spirituel né du ciel. C'est l'expression du fait de devenir un être spirituel à partir d'un être émouvant, et l'expression du fait de devenir une nouvelle création.

 

Le baptême de feu est lié au baptême du Saint-Esprit car il est accompli par la puissance du Saint-Esprit. Ceux qui ont reçu le baptême du Saint-Esprit croient que même s’ils ont un corps, ils sont ressuscités. En d’autres termes, ils sont devenus ceux qui ont revêtu les vêtements du Christ. Les vêtements du Christ sont représentés comme les vêtements portés par les prêtres dans l'Ancien Testament. En d’autres termes, c’est le moment de devenir prêtre royal. Croire en Jésus ne fait pas de quelqu'un un prêtre royal, mais une personne qui croit qu'elle est morte avec Jésus et est ressuscitée avec le Christ par le baptême (baptême d'eau et de feu) devient un prêtre royal. Ainsi, un temple est construit au cœur du Saint. Depuis la construction du temple, le Saint est appelé l'église. L'église n'est pas l'édifice, le Saint est l'église.

 

Jésus a dit : « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. » Le ciel, c'est Jésus lui-même. Cependant, Jésus est mort sur la croix, est ressuscité trois jours plus tard, est monté au ciel 40 jours plus tard et a envoyé le Saint-Esprit à la Pentecôte.

Ici, les croyants se trompent ; ils ne relient pas la venue du Saint-Esprit dans le cœur du saint à la seconde venue de Jésus. La venue du Saint-Esprit signifie la seconde venue de Jésus. Avant la croix, Jésus a dit à ses disciples : « Je reviendrai bientôt. » C'est exactement ce qui s'est passé le jour de la Pentecôte. Parce que le Christ est venu au temple construit dans le cœur des saints, les saints devenus prêtres et le Christ se sont rencontrés dans le temple.

 

Lorsque les gens d’église parlent de la Trinité, ils disent Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. Cependant, de telles paroles ne sont pas bibliques car il n’y a qu’un seul Dieu. Aux yeux des humains, il n’y a qu’une seule personne qui agit comme le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Ainsi, le Saint-Esprit qui est entré dans le cœur du saint est Dieu et Christ. Cela devient donc le paradis. Le paradis dans le cœur est établi.

 

Quelle est la différence entre le ciel et le royaume de Dieu ? Le paradis est appelé « He Basileia ton Uranon » (ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν) en grec. La plupart des pasteurs disent que puisque les Cieux sont au pluriel, il y a trois cieux ; le premier ciel est l'atmosphère, le deuxième ciel est l'univers et le troisième ciel est le royaume de Dieu. Ça n'a pas de sens. Les pasteurs disaient : « Il est blasphématoire de la part des Juifs d’utiliser le mot Dieu », c’est pourquoi ils l’appelèrent le paradis. L'expression ciel est concentrée dans l'Évangile de Matthieu. Cependant, le ciel, « He Basileia ton Uranon », signifie le royaume de Dieu dans le cœur. En d’autres termes, la seconde venue du Christ devient le royaume de Dieu réalisé dans le cœur des saints. Mourir sur la croix avec Jésus, ressusciter avec Christ, construire un temple dans le cœur, et seul le temple où Christ revient devient le royaume de Dieu.

 

Pouvons-nous facilement rencontrer Dieu ? Nous voyons qu’il n’est pas facile de rencontrer Dieu. Cela signifie que croire en Jésus ne signifie pas que vous rencontrerez Dieu immédiatement. Croire en Jésus signifie croire en la foi de Jésus. Quelle est la foi de Jésus ? Cela signifie la mort et la résurrection de la croix. Pour les saints, la mort de la croix et la résurrection ne s’obtiennent que par la foi en Jésus. C'est la foi qui vient du ciel. À moins que ce ne soit la foi qui vient du ciel, tout le monde est dans la loi. Cela signifie qu’ils sont toujours des pécheurs dans la cour du sanctuaire. Ceci est bien expliqué dans Galates 3 :22-23.

 

Afin de rencontrer Dieu, nous devons mourir au péché (baptême d’eau), mourir à notre corps physique (changer de vêtements), naître avec un corps spirituel (résurrection) et entrer dans la foi du Christ. La mort vient deux fois. Ce sont le baptême d’eau et le baptême de feu. Dans Genèse 2 :17, « Mais tu n’en mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal ; car le jour où tu en mangeras, tu mourras sûrement. » (LSG) La Bible anglaise dit : « ..... tu mourras sûrement ».

(הַדַּ֨עַת֙ טֹ֣וב וָרָ֔ע לֹ֥א תֹאכַ֖ל מִמֶּ֑נּוּ כִּ֗י מִמֶּ֑נּוּ Cependant, la Bible hébraïque dit de mourir et vous mourrez (מֹ֥ות תָּמֽוּת).

תָּמֽוּת (forme de base Mut) מֹ֥ות (forme de base Mut) « Mut » signifie mourir. Parce qu'il est dit de mourir deux fois, l'accent a été modifié dans la traduction anglaise de la Bible. Au lieu de dire « meurs, meurs », cela a été remplacé par « meurs sûrement ».

Cela devient donc la deuxième mort. La première mort est la mort dans l’eau et la seconde mort est la mort dans le feu du Saint-Esprit. Ensuite, Dieu fait naître du ciel les deux morts. Dans Jean 3 :5, « Jésus répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. »

 

Même si nous disons croire en Dieu, nous devons nous demander si nous croyons en Jéhovah, le vrai Dieu. Tout comme les Israélites ont fabriqué un veau d’or visible et l’ont appelé Dieu lors de l’Exode, nous devons examiner en profondeur si les croyants font également cela. Nous devons nous demander s’il est un Dieu qui pense à l’image d’un veau d’or qui donne des bénédictions au monde, ou s’il est un père qui attend le fils prodigue.

 

Dieu vient à ceux qui crient. Tous les humains du monde doivent reconnaître le fait qu’ils sont des prodigues qui ont quitté Dieu. Cela signifie être piégé dans le monde. Ils étaient spirituellement morts et ne pouvaient même pas comprendre Dieu. Comme dans la parabole du semeur, il n’y a aucun moyen de rencontrer Dieu à moins de vivre dans le monde et de lutter pour devenir spirituellement vivant. Dieu dit à Moïse : Il dit : « Il a entendu le cri de mon peuple depuis sa servitude avec Pharaon. » Le monde est gouverné par Satan, comme Pharaon. Par conséquent, nous ne pouvons rencontrer Dieu que si nous devenons des personnes qui luttent spirituellement et crient. Lorsque nous reconnaissons que tous les hommes sont des prodigues qui méritent de mourir à Dieu, nous pouvons vivre spirituellement.