Ceux qui sont en Christ et ceux qui sont sans Christ

 

Ceux qui sont en Christ et ceux qui sont sans Christ

 

Jean 14:2-3『Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer (paralempsomai) une place. Et, lorsque je m'en serai allé et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis, vous y soyez aussi.』

Préparer une demeure signifie la mort et la résurrection de Jésus sur la croix. Construire une maison dans le royaume de Dieu signifie la présence du royaume de Dieu dans le cœur des saints. "Je reviendrai." Le Christ ressuscité entre dans le cœur des saints. C'est la seconde venue de ceux qui sont en Christ. Paralempsomai (παραλήμψομαι) est un mot composé de para (à côté) et lempsomai (recevoir).

Chapitre 14, Verset 19 « Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus ; mais vous, vous me verrez, car je vis, et vous vivrez aussi. » Jésus est mort sur la croix et est ressuscité, et a été avec les disciples pendant quarante jours. « Le monde ne me voit plus » signifie que Jésus a quitté le monde et est monté au ciel. Et « Vous me voyez. » Le Christ ne reviendra pas dans le monde, mais reviendra dans le cœur des saints. Ceux qui ne sont pas en Christ ne verront pas, mais les disciples verront.

Chapitre 14, Verset 20, « En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et que je suis en vous. » Cela exprime bien la foi de la Trinité. Cela nous dit que le Père, Jésus-Christ et les saints sont un par le Saint-Esprit. C'est parce que la Trinité ne peut être réalisée que lorsque le Christ reviendra et entrera dans le cœur des saints. Aujourd'hui, la Trinité est appliquée à Dieu, et le résultat est que l'unité avec les saints est omise.

Galates 2:20 "J'ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi; et si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi." Pour que Christ vive dans le cœur d'un croyant, Christ doit entrer dans le cœur. C'est la seconde venue du croyant.

Ceux qui sont en Christ ne seront pas jugés. Puisque Dieu a donné toute l'autorité de juger à Jésus-Christ, il est absurde que Christ juge ceux qui sont en Christ. Par conséquent, le jugement du Grand Trône Blanc vient sur ceux qui sont en dehors de Christ.

Apocalypse 20:11-12 "Et je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s'enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux. Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant Dieu, et qui étaient assis sur le trône. et les livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs œuvres (Erga), d'après ce qui était écrit dans ces livres.

Cela représente le jugement du Grand Trône Blanc. Le jugement est fait par le Christ. Concernant celui qui juge, Matthieu 16:27-28 dit : « Car le Fils de l'homme viendra dans la gloire de son Père avec ses anges ; et alors il rendra à chacun selon ses œuvres. Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son royaume. »

Ceux qui sont jugés avant la mort sont ceux qui croient qu'ils sont morts sur la croix avec Jésus. Ils ont déjà été jugés par la seconde mort. Ils sont morts comme le déluge de Noé par le baptême d'eau, et sont morts comme Sodome et Gomorrhe par le baptême de feu. Par conséquent, ils ont été ressuscités à la vie céleste.

Dans Jean 5:27-29, « Et il lui a donné le pouvoir de juger, parce qu’il est Fils de l’homme. Ne vous étonnez pas de cela ; car l’heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres l’entendront. Sa voix retentira : ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, et ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement. »

Cependant, ceux qui sont en dehors de Christ attendent la seconde mort après la mort de la chair. Ceux qui sont spirituellement morts, qui ne sont pas en Christ, seront jugés. Selon leurs œuvres, telles qu’elles sont écrites dans les livres, ils seront jugés selon ce qui est écrit dans la loi. S’il y a ne serait-ce qu’une seule chose qui ne va pas, ils seront soumis au jugement.

Du celeb pirtûk hene: Pirtûka Berxê ya jiyanê û pirtûkên din. "Û mirî li gor tiştên ku di kitêban de hatine nivîsandin, li gor kirinên wan (erga) hatin dîwankirin." Pirtûk pirtûkên berheman in. Pirtûka jiyanê pirtûka ku di Mesîh de ye. Lêbelê, yên ku ne di Mesîh de ne, bi pirtûkên din têne darizandin. Ew kesên ku pirtûka jiyanê di dilê xwe de nabînin.

Peyxama Yûhenna 20:13 Û deryayê miriyên ku tê de bûn dan. Û mirin û dojehê ew miriyên ku di wan de bûn, teslîm kirin û her kes li gor kirinên xwe hatin dîwankirin.»

Deryaya ku nifir û dîwanê sembolîze dike, tê gotin ku dev ji miriyan berdide. Mirî ji aliyê ruhî ve mirî ne. Peyva "desthilatdar" tê wateya ku ew ê bêne darizandin. Yên ku ne di Mesîh de ne, bi peyvê têne darizandin. Daraz bi devê mirovan tê kirin. Ew li gorî gotinên ku gotine û di dilê wan de hatî nivîsandin têne darizandin.

Di Yûhenna 5:29 de, "Û dê derkevin; yên ku qencî kirine, ji bo vejîna jiyanê; û yên ku xerabî kirine, ji bo vejîna nifiran." Karên qenc ên ku di Mesîh de ne û yên xerab in. karên ew ên ku li derveyî Mesîh in. Yên ku li derveyî Mesîh in, xwediyên xwe ne.

Peyxama Yûhenna Beşa 20, ayetên 14-15 "Mirin û Hedes hatin avêtin gola êgir. Ev mirina diduyan e, gola êgir. Û her kesê ku navê wî nehatiye dîtin di pirtûka jiyanê de hatiye nivîsîn. hat avêtin nav gola êgir." "Mirin û Hades hatin avêtin nav gola agir (ew limne to pyros)."

Yên ku di Mesîh de ne, pirtûka jiyanê di wan de ye. Yên ku pirtûka jiyanê tune be, wê li gorî kirinên xwe bi qanûnê werin darizandin. Yên ku pirtûka jiyanê hene, berê têne avêtin nav mirinê û gola êgir. Avêtina nav mirinê vaftîzma avê ye, û avêtina nav gola êgir vaftîzma agir e. Vaftîzm mirina li ser xaçê (mirina duyemîn) nîşan dide. Ew mirina pîrê ye. Pîrê li ser xaçê bi Îsa re hat darizandin.

Yên ku li derveyî Mesîh in, wê biçin Hadesê û bi mirina duyemîn ve bêne darizandin. Mirina yekem di 2 Petrûs 2:4 de wiha tê gotin: "Çimkî eger Xwedê milyaketên ku guneh kirin nehişt, ew avêtin dojehê (Tartaro) û ew radestî zincîrên tariyê bike, da ku ji bo dîwanê veqetandin; Peyva "dojehê" di Tartararo de tê wateya ku ruh di laş de girtî ye. Hemû mirov gunehkar çêdibin û ji ber vê yekê di dojehê de ne. Ew behsa dojeha heyî dike. Ev têgehek e ku berovajî bihuştê ye. Bihuşt û dojeh ne têgehên erdnîgarî ne, lê rewşa giyanî ya mirovan temsîl dikin.

Di Peyxama Yûhenna 20:6 de, "Xwezî û pîroz e yê ku di vejîna yekem de para wî heye: li ser wan mirina duyemîn tune, lê ew ê bibin kahinên Xwedê û Mesîh û wê bi wî re hezar sal padîşahiyê bikin. 』

Vejîna yekem û mirina duduyan li hev tên. Hades tê wateya Hades, û yên ku li derveyî Mesîh li Hadesê ne, mirina duyemîn distînin. Mirina duyemîn bi agirê Ruhê Pîroz û peyva Xwedê (hûz) dadbar e.

Di Peyxama Yûhenna 20:15 de, "Û yê ku di pirtûka jiyanê de nehatiye nivîsandin, hate avêtin nav gola êgir." καὶ εἴ τις οὐχ εὑρέθη ἐν τῇ βίβλῳ τῆς ζωῆς γεγραμμένος, ἐβλήθη εἰς τὴν λίμνην τοῦ πυρός. Li vir peyva ἐρέθη (tê dîtin) nayê wergerandin. Ev tê wê wateyê ku her kesê ku navê wî di pirtûka jiyanê de neyê dîtin, dê were avêtin gola êgir. Pirtûka jiyanê di dilê her kesî de ye, lê divê mirov pirtûka jiyanê veke û navê (Yehowa) bibîne. Wekî din, dîwan li bendê ye. Ji bo yên ku di Mesîh de ne, hatina Mesîh a duyemîn wê bibe, lê ji bo yên ku li derveyî Mesîh in, Mesîh wê vegere û wan dîwan bike, her çend em nizanin ew ê kengê bibe.

Endamên dêrê bawer dikin ku Hatina Îsa ya Duyemîn tê wateya anîna bawermendan bo ezmanan, xwarê li ser ewrekî li ezmên, ragirtin, bermayiya ku di Tengasiya Mezin a heft-salî re derbas dibe, û piştî heft salan, Jesussa dê vegere erdê û saz bike. Padîşahiya hezar salî. Teoriyên mirovan hene ka gelo dê Tengasiya Mezin berî hatina Duyemîn an piştî Hatina Duyemîn be, an gelo ew ê serdema hezarsalan be, lê ew hemî axaftin bêwate ne.

Ji bo pîrozan, ev hemû di dema niha de diqewimin. Ji bo kesên ku bi vejîna niha bawer dikin, ew hatina Mesîh a duyemîn û ketina wî ya di dilê wan de îfade dike. Gotina "siwarbûna li ewran" hebûna Mesîh nîşan dide.

Yên ku li derveyî Mesîh in, dema ku bedenên wan bimirin, dê bêne darizandin, lê ew jî niha di dojehê de (mirina yekem) dijîn. Ew dojeh e ji ber ku ruhên wan di erdê de asê mane. Bihuşt û dojeh tiştên ku niha li her kesî diqewimin in û piştî mirina laşê wan jî dê berdewam bin. Yên ku niha di Mesîh de ne, wê herin bihuştê, û yên ku li derveyî Mesîh in jî wê biçin dojehê. Yên ku li derveyî Mesîh in, wê tobe bikin û vaftîzma êgir (mirina duyemîn) bistînin û bikevin nav Mesîh da ku biçin bihuştê, û yên ku nebin dê niha di dojehê de bin, û piştî mirina laşê wan dê mirina duyemîn li Hadesê bistînin. . Ji bo ku mirina duyemîn bistînin, divê vejîna duyemîn pêk were û ew ê bi agir werin darizandin.

Vejîna yekem tê wateya ku bi Mesîh re li xwe kirin. Bûye kahînekî padîşah. Peyxama Yûhenna 20:5-6: «Lê yên mayî heta ku hezar sal xilas nebûn, dîsa nejîn. Ev vejîna yekem e. Xwezî û pîroz e yê ku di vejîna yekem de para wî heye: Li ser wan mirina diduyan hêza wan tune, lê ewê bibin kahinên Xwedê û Mesîh û wê bi wî re hezar sal padîşahiyê bikin. 』

Lêbelê, vejîna duyemîn xuyabûna wan ên ku li Hadesê bûn û cil û bergên vejîna dîwanê li xwe kiribûn, da ku werin darizandin. Yûhenna 5:29 "Yên ku qencî kirine (ta-agatha) dê ji bo vejîna jiyanê (anastasin) û yên ku xerabî kirine (ta-paula) ji bo vejîna dîwanê derkevin."