Question 3. Qu'est-ce que la Parole de Dieu ?
Question 3. Qu'est-ce que la Parole de Dieu ?
Réponse : L'Ancien et le Nouveau Testament sont la Parole de Dieu et la seule règle de foi et de pratique.
Selon la loi de la foi, la parole de Dieu se retrouve dans les deux branches principales de la loi et de l'Évangile. La loi peut être considérée comme un commandement d'action : « Fais ou ne fais pas », mais la parole de la loi est une parole qui fait prendre conscience aux gens qu'ils sont incapables d'observer pleinement les commandements de Dieu et de trouver Christ. L'Évangile affirme que Christ est venu et que si vous entrez en Christ, vous serez sauvé. Par conséquent, la parole de Dieu peut être considérée comme la loi de la foi qui mène au salut.
Cependant, si nous la considérons sous l'angle de la seule loi des œuvres, la loi peut se transformer en légalisme. Parce que le légalisme met l'accent sur les œuvres, l'Évangile peut être séparé des œuvres. Si vous entrez dans la foi en Jésus-Christ, vous serez sauvé, mais elle y ajoute une condition : les œuvres doivent suivre. Cette condition est le légalisme.
Jacques 2:14-17 Mes frères, à quoi bon dire à quelqu'un qu'il a la foi, s'il n'a pas les œuvres ? La foi peut-elle le sauver ? Si un frère ou une sœur sont nus et manquent de la nourriture quotidienne, et que l'un de vous leur dise : « Allez en paix, chauffez-vous et rassasiez-vous », sans leur donner ce qui est nécessaire au corps, à quoi bon ? De même, la foi, si elle n'a pas les œuvres, est morte en elle-même.
À cette époque, parmi les Juifs qui avaient accepté l'Évangile, beaucoup croyaient en l'Évangile, mais pensaient qu'il fallait se faire circoncire pour être sauvés. À cause de ce problème, le premier concile se tint dans l'Église de Jérusalem, et il fut déclaré que la circoncision était une alliance avec Jésus-Christ. Maintenant que Jésus est venu au monde, est mort sur la croix et est ressuscité, l'alliance de la circoncision était accomplie, donc la circoncision n'était plus nécessaire. Cependant, beaucoup de Juifs persistaient à insister sur la circoncision, c'est pourquoi Jacques parla des œuvres. Les œuvres dont Jacques parle impliquent l'abandon de la circoncision et la transmission de la nourriture spirituelle, la vie de résurrection.
Par conséquent, si nous affirmons que la Parole de Dieu est la seule loi de conduite, alors cette conduite implique l'observance et la pratique de ce qui est prescrit par la loi, ce qui diffère du sens de la Parole de Dieu dans l'Ancien et le Nouveau Testament. La Parole de Dieu ne signifie pas l'observance et la pratique parfaites de la loi, mais plutôt l'abandon du légalisme et la progression vers la vie de résurrection.
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