Question 52. Comment le Christ a-t-il été exalté lors de sa résurrection ?

 

Question 52. Comment le Christ a-t-il été exalté lors de sa résurrection ?

Réponse. Le Christ a été exalté lors de sa résurrection, car il n'a pas vu la corruption dans la mort (car il ne pouvait être retenu par la mort), et que le même corps dans lequel il avait souffert, avec toutes ses propriétés essentielles (sans la mortalité ni les autres infirmités communes de cette vie), était réellement uni à son âme, et est ressuscité des morts le troisième jour par sa puissance ; par là, il s'est déclaré Fils de Dieu, satisfaisant à la justice divine, vainquant la mort et celui qui avait le pouvoir de la mort, et étant Seigneur des vivants et des morts. Tout ce qu'il a fait en tant qu'homme public et chef de son Église a été de justifier les croyants, de leur donner une vie nouvelle par la grâce, de les vaincre contre leurs ennemis et de leur assurer qu'il les ressusciterait des morts au dernier jour.

 

Jésus-Christ dit qu'il est la vie descendue du ciel. Concernant le mot résurrection, du point de vue de la chair, nous croyons que la chair morte est réunie à l'esprit et ressuscitée. Mais du point de vue de l'esprit, cela signifie qu'il était à l'origine une vie céleste et qu'après avoir été prisonnier de la terre pendant un certain temps, il est ressuscité comme une vie céleste. Puisque Jésus-Christ est la vie céleste, la chair est morte et a été ressuscitée comme une vie céleste. Cependant, si vous insistez sur la résurrection de la chair, c'est parce que vous la voyez avec les yeux de la chair.

Luc 20:35-36 dit : « Mais ceux qui sont jugés dignes d'avoir part au siècle à venir et à la résurrection des morts ne se marient ni ne sont donnés en mariage, et ils ne peuvent plus mourir, car ils sont égaux aux anges et sont enfants de Dieu, étant enfants de la résurrection.» Et Matthieu 22:30 dit : « Car, à la résurrection, les hommes ne prendront ni femmes ni femmes, mais ils seront comme les anges dans le ciel.» Les anges sont des esprits. La résurrection signifie donc que les esprits morts retournent à l'esprit de vie.

Il y a une scène où Jésus ressuscite les morts. Il a ressuscité Lazare, le fils de la veuve de Naïn, et la fille de Jaïrus, le chef de la synagogue. Si la résurrection est semblable à celle des morts, alors ces personnes devraient avoir des corps immortels puisqu'elles ont été ressuscitées. Cependant, ce ne sont pas des corps ressuscités. En effet, Jésus a clairement dit qu'elles sont les prémices de la résurrection.

Dans 1 Corinthiens 15:21-23, il est écrit : « Car, puisque la mort est venue par un homme, c'est aussi par un homme qu'est venue la résurrection des morts. Car, comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ, mais chacun en son rang : Christ comme prémices, puis, à son avènement, ceux qui appartiennent à Christ. »

Par conséquent, avant la résurrection de Jésus, personne n'a été ressuscité. Jean 3:13 « Personne n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel. » Qui est « Celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme » ? Le fait qu'il soit descendu du ciel signifie que Jésus est né du Saint-Esprit lors de l'incarnation. Seul Jésus, né du Saint-Esprit, est le premier fruit de la résurrection.

Jésus a ressuscité les morts de son vivant. Il a ressuscité Lazare, le fils de la veuve de Naïn, et la fille de Jaïrus, chef de synagogue. Cependant, lorsque Jésus a ressuscité la fille de Jaïrus, il a dit : « Talithakum » (« Enfant, lève-toi »). C'est pourquoi il est dit que son esprit est revenu. Luc 8:44-45 : « Jésus la prit par la main et lui dit : “Enfant, lève-toi !” Son esprit lui revint, et elle se releva à l'instant. Jésus ordonna qu'on lui donne à manger.» On ne parle pas de résurrection de trois morts.

Il est dit que l'esprit de Jésus l'a quitté après sa mort sur la croix. Matthieu 27:50 « Jésus poussa de nouveau un grand cri, et rendit l'esprit (pneuma). » 1 Pierre 3:18-19 « Car Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu à la vie quant à l'Esprit. C'est dans cet esprit qu'il est allé prêcher aux esprits en prison. »

Pour que la résurrection soit le retour du corps mort, il faut au moins que le corps mort soit d'abord ramené à la vie, et que l'esprit entre dans le corps comme la fille de Jaïrus. Alors, à la fin, nous serons dans le même état que la fille de Jaïrus, et Jésus est le prémices de la résurrection. Par conséquent, la Bible nous dit que la résurrection n'est pas le retour du corps reçu des parents.

L'apôtre Paul parle du corps de résurrection comme d'un corps spirituel. Dans 1 Corinthiens 15:35-38, « Mais qui dira : “Comment les morts ressuscitent-ils ? Avec quel corps reviennent-ils ?” Insensé ! Ce que tu sèmes ne revit pas, s'il ne meurt. Et ce que tu sèmes, tu ne sèmes pas le corps futur, mais un simple grain, peut-être de blé ou de quelque autre grain. Mais Dieu lui donne un corps comme il l'a choisi, et à chaque semence son propre corps. »

Le cultivateur sème la semence, mais il sème la forme du futur. Il sème la semence en pensant qu'elle deviendra plus tard du fruit. Le tégument meurt (disparaît) et le germe qu'il contient grandit et prend une autre forme.

1 Corinthiens 15:42-44 « Il en est de même de la résurrection des morts : semé corrompu, il ressuscite (en aphtarsia) impérissable ; semé (eigeiretai) ignoble, il ressuscite (en aphtarsia) glorieux ; semé faible, il ressuscite puissant ; semé corps animal, il ressuscite corps spirituel. S’il y a un corps animal, il y a aussi un corps spirituel.»

En aphtharsia (ἐν φθορᾷ) signifie dans la vie éternelle, et egeiretai (ἐγείρεται) signifie ressusciter. Dans la vie éternelle, l’esprit ressuscite. Soma pneumatikō, traduit par corps spirituel, est le corps de l’esprit. La résurrection nous indique qu’il ne s’agit pas d’un corps physique, mais d’un corps spirituel. 1 Corinthiens 15:50 « Voici ce que je dis, frères : la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, ni ce qui est corruptible hériter l’incorruptibilité. »

Jean 6:63 dit : « C’est l’Esprit qui vivifie ; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.»

Galates 2:20 « J’ai été crucifié avec Christ, et ce n’est plus moi qui vis, mais Christ qui vit en moi ; et si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré pour moi.»

De cette façon, de nombreux versets bibliques parlent de résurrection spirituelle. Pour résumer, on peut dire que l’esprit emprisonné dans le corps meurt, mais qu’il revient à la vie d’entre les morts, et qu’il retrouve ainsi son état antérieur en revêtant un corps (un corps spirituel) qui vient du ciel, et non de ses parents physiques.

Deuxièmement, la résurrection des saints en Christ est-elle une résurrection future qui aura lieu après la mort du corps, ou est-ce une résurrection présente ?

Romains 6:5 dit : « Car si nous sommes unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi par une résurrection semblable à la sienne.» L’union avec sa mort vient en premier, et l’union avec sa résurrection vient ensuite.

Jean 11:23-26 Jésus lui dit : « Ton frère ressuscitera.» Marthe lui répondit : « Je sais qu’il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour.» Jésus lui répondit : « Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, même s’il meurt ; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ?»

Lorsque Lazare, le frère de Marthe, mourut, Marthe dit que si Jésus avait été chez elle, il ne serait pas mort. Au chapitre 11, verset 22, Marthe répond : « Je crois que tout ce que nous demanderons à Dieu, il nous l'accordera. » C'est pourquoi Jésus dit : « Il revivra », mais Marthe ne pensait pas à « revivre » comme à quelque chose de présent, mais comme à une résurrection au dernier jour, après la mort de la chair. Ce que Jésus désire, c'est quelque chose de présent.

 

Dans les versets 23 à 26 du chapitre 11, Jésus dit à Marthe : « Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, bien que son esprit soit mort, vivra ; et, lorsque son esprit sera vivant, il recevra du ciel le don de la foi et ne mourra jamais. » Si l'on considère cela du point de vue de la chair, cela signifie : « Celui qui croit en moi, bien que sa chair meure, vivra un jour ; et celui qui croit en moi, vivant dans sa chair, ne mourra jamais. » La structure de la phrase est très maladroite. La Bible parle de l'esprit, mais les croyants pensent à la résurrection de la chair. Dans 2 Corinthiens 5:17, il est écrit : « Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. » Cela signifie qu'il est mort avec la croix de Jésus et qu'il est ressuscité avec Christ.

Jean 6:48-50 « Je suis le pain de vie. Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts. Ceci est le pain qui descend du ciel, afin qu'on en mange et qu'on ne meure pas. » Le pain qui descend du ciel symbolise la vie de résurrection, afin qu'on en mange et qu'on ne meure pas. L'immortalité ne fait pas référence à la chair, mais a une signification spirituelle. Autrement dit, elle signifie être uni à la résurrection du Christ et vivre éternellement en tant que corps spirituel.